予尝闻晋东依太行，西傍吕梁。重峦叠巘，泻浪奔涛。有山之高者，曰以管涔；有河之广者，谓之汾水。纳百川以入黄，携千流而归海。于是滋养三晋之草木，泽被万民之园庐。载子安之赋文，当是切叹；传摩诘之诗画，恰逢栋梁。且高迹难寻，遗踪何托？江去舟小，栖东坡以寄余生；绿短花新，植五柳而抒己志。伊昔仲尼言君子登高必赋，临河必观。颇感老聃水生万物，水含上善。又值汾水属文之际，聊为赋云:

若夫资生万象，肇迹浑元。凭山控里，指浪奔原。出宁武而烟云渺漫，揔河津而叠浪潺湲。阳侯失路于舟楫，蜚廉奔属于轮辕。祀迴川之表，淹生河伯；承后土之瑞，受命帝轩。台骀汲引之功，称乎懿德；伯禹分流之用，颂以嘉言。

是故三晋峰高，汾河域广。湖鉴水清，涵虚气爽。亘云路而吐辉，焕天衢而融朗。匪汤汤而就下，盖弥弥而直往。临丽水，得灵均濯洗之缨；驻玄流，寄苏子听江之杖。

别有逝波潜水，危叶惊秋。雁过寒渚，鲤跃芳洲。暑易寒来，感众生之迟暮；阳舒阴惨，知万事之解休。酒纵歌狂，谁访横汾之路；萧沉鼓咽，孰游折雁之丘。曩有回帆连舸，今成去棹孤舟。望凌波之垂泛，渺人世之转浮。岂知俄顷之间，旋为陈迹；方辨须臾之内，已然去留。

倘使和风早遍，绿水新晴。怀遐思而前往，步容与以缓行。陶公漉酒之巾，发余率性；谢客登山之屐，进吾闲情。芳草沿堤而香满，垂杨绕岸而风清。翻两岸而夹镜，泻一峰而翠横。倚管涔之瑞山，空谷回响；傍汾源之灵沼，清池雷鸣。夏王洞开嶙峋，灵霍之峡断；英济尽力沟洫，兰村之泉盈。俄而碧波回泛，峡谷风生。汾阳之杏花作雪，文水之牧笛弄声。经康泽王之龙祠，真龙出处；入申明亭之酒泉，汾酒逢迎。

是知天地垂生养之德，河溢流谦；圣人播教化之仁，水含上善。润汾晋以靡穷，资万民而不倦。熔晋煤而冶金，解横汾而造电。赋甘醴而民推，酿汾酒而国荐。品至洁兮，独宴宾而宴客；味至纯兮，故长思而长念。盖汾河而由地造，唯汾酒而得天羡!

(赋用平水韵，文中对仗押韵都以平水韵为准。)

 尝闻：曾经听说。
 重峦叠巘：连绵的山峦与重叠的山峰。
 管涔：即管涔山。
 入黄：注入黄河。
 泽被（ pī ）：将恩泽施及给某物。
 子安：王勃，字子安。擅长骈文和赋的写作，因不幸渡海溺水，惊悸而死，故称悲叹。
切叹：犹悲叹。
 摩诘：王维，字摩诘，号摩诘居士，精通诗、书、画、音乐等。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，后人亦称王维为诗佛，故此赋中谓摩诘为栋梁。
 高迹：高尚的德行。
 遗踪：即陈迹，过去的事迹。
 典出苏轼《临江仙》，苏轼被贬黄州时，在东坡饮酒大醉，因家童熟睡，不得归家，遂临江倚杖，听到涛涛江声而发出“小舟从此逝，江海寄余生”的感慨。
 典出陶渊明《五柳先生传》，陶渊明晚年归隐田园，植五柳用以抒发自己内心的情感。
 伊昔：从前，以前。
 孔子曾经说过君子登高必赋，见大水必观。子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。”
 老子曾对水有过至高的评价“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道”。
 属文：撰写文章。
 肇迹：犹肇始，肇兴。浑元：谓天地之气。或谓天地。
 宁武：汾河发源于山西省宁武县境内管涔山。
 河津：汾河流经河津注入黄河。
 阳侯：古代传说中的波涛之神。
 蜚廉：亦作飞廉，中国古代神话人物，相传是秦国的祖先，黄帝孙子颛顼的后裔。
 河伯：河伯是古代中国神话中的黄河水神。原名冯夷。也作“冰夷”。在《抱朴子·释鬼篇》里说他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。
 帝轩：即黄帝，居轩辕之丘，号轩辕氏，史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。
 台骀：上古时代中国传说中的人物，因治理汾河，被称为汾河之神。
 伯禹：即大禹，因治理黄河被世人所歌颂。
 湖鉴：因水清澈得像镜子一样，故称湖鉴。
 涵虚：包含天空，指天倒映在水中。
 吐辉：发出光辉。
 融朗：融通明朗。
 用典分别出自屈原《楚辞·渔父》和苏轼《临江仙》。
 出自张衡《西京赋》：“夫人在阳时则舒，在阴时则惨。”古以秋冬为阴，春夏为阳。
 解休：停止，停息。
 汉武帝尝巡幸河东郡 ，在汾水楼船上与群臣宴饮，自作《秋风辞》，中有“泛楼舡兮济汾河，横中流兮扬素波”句。后因以“横汾”为典。
 典出元好问《摸鱼儿·雁丘词》，因雁投地而死，故称折雁。
 陶渊明生性率直，有一次陶渊明正在酿酒。郡将前来探望。适值酒熟，陶渊明顺手取下头上葛巾漉酒，漉完之后，仍将葛巾罩在头上，然后接待他。
 谢客：即谢灵运。南朝宋诗人谢灵运喜游山陟岭，特制一种前后齿可装卸的木屐。上山可去其前齿，下山则去其后齿。因称这种特制的木屐为“谢公屐”。亦称“灵运屐”等，亦省称“谢屐”。
 夏王：即大禹。汾河出介休西南流至灵石县地界，曲行10余千米到达县城。在县城上游1千米左岸接纳静升河，过县城向下游南流1千米干流突成90度弯折向西流，后有双池河汇入。汾河在此间迂迥穿行在灵霍山峡间。相传在远古时代，大禹治水曾路过此山峡，见其峡窄谷浅，便带领民众奋力劈山斩石，疏浚水道，使汾河顺利穿过。民间广为流传的“打开灵石口，空出晋阳湖”就说的是这段故事。
 沟洫：此处指农田水利。
 英济：即窦犨。相传窦犨曾在阳曲县古城村一带(今太原市)兴修水利，后人为纪念其功德，而修建了祠堂。宋大观元年(1107年)，宋徽宗为窦犨加封“英济侯”封号。兰村：即兰村泉。
 康泽王：龙子祠泉相传出于西晋永嘉年间。有妇人韩氏，在野外遇一巨卵，持归育之，得婴儿名橛，八岁时遇刘渊征民夫筑平阳陶唐金城，橛儿应募，一夜城就，渊妒其能，欲诛之，农历四月十五日追至姑射山麓，橛儿显露原形，变成一条金龙，钻向山脚石隙，刘渊拔剑斩之，截断龙尾，泉水由此涌出，因称“龙子泉”，依泉筑池，名曰金龙池。泉水泽润于民，后世封橛儿为康泽王，于池侧建祠祀奉，名曰康泽王庙，人称龙子祠。
 流谦：谓极其谦抑。
 典出《道德经》“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 故几于道。”
 靡穷：无穷无尽。