2019年五一节，山西省繁峙县县委副书记、县长崔峥岭、繁峙县杏园乡书记李斐、繁峙县教育局长张占羽、繁峙县文联主席王爱中、繁峙县文化旅游局副局长宫成瑞、繁峙县文联副主席周宽怀、繁峙县政府办副主任扬慧等一行专程对隐峰山考察、调研。

　　此次主要是对塑造隐峰山文化旅游、休闲度假、户外徒步项目的潜在个性化、差异性特点，原则是整体规划由局部向整体探寻帮助隐峰山发展爆点和路径，希望能将五台山及周围的旅游市场资源平移、对接隐峰山。

　　途中考察了登山步道、探访了古村落遗址，参观了公主文殊寺遗址，当崔峥岭县长听完诚信公主的故事后，对诚信公主推动了民族融合和民族团结为之高赞。并强调对公主文殊寺遗址的保护及开发要稳步进行。

　　行程中，考察组一行纷纷献言献策指出隐峰山旅游文化产业发展独具特色，前景广阔。希望隐峰山抢抓发展机遇，进一步深入挖掘、整合旅游文化资源，充分发挥诚信公主文化，做大旅游产业。

　　为加快隐峰山的建设崔峥岭县长对我们现阶段工作给予了总结，为隐峰山今后的工作指明了方向。指出隐峰山一定要以保护环境、保护生态为基础，因地制宜发挥区域优势，利用地形地貌打造有文化、有故事、有深度的旅行生活目的地。

此壁画为明朝壁画，原公主寺两次被战火毁坏，现在的公主寺是明朝搬到公主村(原空如村)。

　　附：诚信公主的故事

　　诚信公主年方18岁。这位在草原上长大的姑娘，既会骑马。又会射箭，有着鲜卑人健康的体魄，豪放的性格，又有着天生的丽质，眉清目秀，皓齿如玉。自北魏定都平城后，她又学得一口流利的汉语，再跟汉人的逐渐融和中，聪颖好学、心性好强的诚信公主从汉文化当中学得不少进步的东西。在与汉族青年的接触当中，她不知不觉爱上了原吏部尚书崔玄伯的孙子崔恂。崔恂与诚信公主情趣爱好相同，脾味相投，二人遂定终生。当媒人提亲时，不想却遭到了文成帝的坚决反对。

　　文成帝为什么要反对这桩婚事呢?是他不喜欢崔恂吗?不，崔恂一表人才，知书达礼，甚得文成帝欢心。那么，他究竟为什么要力阻这桩婚姻呢?说起来，原因还颇为复杂。

　　北魏国的开国元勋叫拓跋珪。拓跋珪东征西杀，逐渐征服了北方不少部落，并占领了中原广大地区。为巩固自己的统治，他必须依靠汉族人才，接受封建制度。这时候他接纳了汉族士大夫，其中就包括后来被他用为吏部尚书的崔玄伯。

　　拓跋珪在推行封建制的同时，还保留了残忍落后的奴隶制。复杂的阶级结构造成了(五台山)北魏政权的不稳定性。拓跋珪死后，太武帝大动干戈，统一了北方，又帅师南征，遏止了刘宋的进攻，使南北力量趋于平衡。这一系列的战争，虽巩固了北方政权，但也使国力大为减弱(五台山)。所以，在太武帝死后文成帝继位时，就出现了一个“民怨沸腾，朝野楚楚”的局面。民族矛盾趋于缓和，阶级矛盾逐渐尖锐起来，运动此起彼伏。文成帝血腥镇压了河间莫县的农民起义，被杀者不计其数。就在此时，崔家派人来提亲，文成帝气不打一处来，断然回绝了这门亲事。

　　文成帝不像拓跋珪那么开朗。面对汉族农民的不断起义与反抗，他不思改革，消除政治弊端，缓和阶级矛盾，而是一味地强权镇压，并且对汉族官吏心怀疑窦，不仅不敢重用，而是动辄就加以杀戮。他认为(五台山)汉族农民的的起义可能得到了朝廷当中一批汉族官吏的怂恿，但又拿不到证据。他的一些不重实事实、单凭猜测的做法严重影响了鲜卑族的汉化进程。(五台山)这与后来的魏孝文帝的开明统治形成极大的反差。

　　诚信公主离家出走以后，文成帝曾派人到处寻找，但毫无结果。于是，他就将崔恂拿下狱，想让其供出四公主诚信的下落。崔恂虽知道四公主出家之事，但他在酷刑之下始终是三个字：不知道。最后崔恂虽被释放回家，但终因伤势过重而离开了人世。诚信得悉崔恂被折磨致死的消息后，几次寻死，都因随她出来的贴身丫鬟相救而活了下来。丫鬟说：“公主以千金之躯自寻无常，崔公子于黄泉之下亦笑汝软弱矣!我等既已皈依佛门，当忘却红尘恩怨，赎往身今世之罪孽，超度崔公子之地狱冤魂，与我等同往西天极乐世界，方是正果，不知公主意下如何?”公主听了丫鬟的劝解，随将悲痛化为动力，潜心念佛，只求早日得道，与崔公子比翼双飞，同往无忧无虑的西天极乐世界。

　　孝文帝在位时，曾派人上五台山寻找诚信公主。孝文帝不仅是北魏，而且是整个北朝时期最有作为的一代明君。在他手上实施了多方面的成功改革，使经济一度呈繁荣景象。自国都从平城前都洛阳之后，为了能更好的治国，孝文帝更加尊崇佛教，将北魏太武帝灭佛时所毁寺庙又大量重建修葺，使五台山佛教又重新进入一个繁荣兴旺的时期。他曾亲自派内大臣赴五台山寻找诚信公主。当诚信公主读到孝文帝亲笔御书之后，感慨万分。内大臣问她有何书信带回时，她说没有。问她有何须办之事时，她亦回答没有。内大臣回洛阳之后，将寺庙简陋的情况回禀皇上，孝文帝马上拨巨款重新修缮公主寺。

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