今年6月23日是我国传统节日——端午节，它与春节、中秋节并称我国三大民族节日，在此节日当中蕴藏着厚重的人文精神。“端午”之名，是由于农历正月是建寅月，按十二地支的顺序推算，五月即是“午月”，而古人又常把五日写成“午日”，“端”又是“初”的意思，于是“五月初五”便被叫做“五月端午”了。至于一些地区常把“端午”说成“单午（五）”，大概是“端”“单”之音互转所致，清人富察敦崇的《燕京岁时记》中即说：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
    相传战国时，屈原由于坚持“联齐抗秦”的爱国主张，遭遇上官大夫靳尚等人的陷害，而被流放。秦国趁机大举进攻楚国，楚国千里江山毁于一旦。眼见国破家亡，百姓流离失所，他有心报国，无力回天。愤然之下，屈原在五月初五这天怀抱巨石，自投汨罗江而死。因此，在端阳诗中歌颂与缅怀屈原的伟大人格者居多。
    北宋诗人张耒《和端午》曰：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”此诗凄清悲切、情意深沉。诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是何等悲哀与无奈！无怪乎北宋进士余靖叹道：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神”。
    这首诗不仅对忧国忧民伟大诗人有深切的缅怀之情，而且对腐败落后的政治体制充满了怒火。同时表达了中国人民热爱国家、追求高尚、崇拜英雄的人文精神。
    唐代诗人张建封的《竞渡歌》，历来为人们传诵：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”此诗意境开阔，场面宏大，气氛紧张，扣人心弦，生动有趣。读来有一种身临其境之感。
    斗转星移，现代人的端阳节情怀与古人大相径庭。作家老舍抗战初期客居重庆，在友人家过端午时，曾写下了这样一首诗：“端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。”此诗写出了抗战时期的艰苦生活，以及作者在艰苦岁月中的革命乐观主义情怀。
    端午节还有其他一些习俗，如饮雄黄酒，佩戴香包，插艾叶，挂菖蒲等等。这些习俗的流行，与人们追求健康、祝福吉祥的心理有关。因为雄黄、艾叶等均有杀菌消毒、除蚊灭蝇的功效。俗话说：“饮了雄黄酒，百病都远走。”《本草纲目》上说：“雄黄……具有解虫蛇毒燥湿，杀虫祛痰功效。”《荆楚岁时记》上说：“五月五日，……采艾，悬门户上，以禳毒气。”加之古人迷信，认为它们还具有“杀精魅，辟恶鬼。”的功能，于是这些习俗也就代代相传、生生不息了。
文/马全和